Verover de wereld

Soera 4:97-100

97. Zeker, wat betreft hen die de engelen halen terwijl ze zichzelf kwaad doen: zij (de engelen) zullen zeggen: "Wat was jullie probleem?" Zij zullen antwoorden: "We waren zwak op Aarde." Zij (de engelen) zullen zeggen: "Was de Aarde van Allah niet ruim genoeg voor jullie om ergens heen te gaan?" Zulke (mensen) zullen de hel als woonplaats krijgen, een slechte eindbestemming.

98. Behalve de zwakken onder de mannen en de vrouwen en de kinderen die niet de middelen hebben noch een weg kunnen vinden.

99. Zij kunnen hopen genade te vinden bij Allah, want Allah is genadig en vergevingsgezind.

100. En wie vertrekt op de weg van Allah, vindt op Aarde vele woonplaatsen en overvloed. Als hij van huis gaat en reist voor Allah en zijn boodschapper, en de dood hem dan overvalt, zeker, zijn beloning is bij Allah, en Allah is vergevingsgezind en barmhartig.

Vers 96 eindigt net zo. Daar ging het over moslims die op oorlogspad gingen, en hier in vers 100 gaat het misschien wel over dezelfde. Toch maken veel vertalers er "vluchtelingen" van; Kramers laat ze, tamelijk neutraal, "uitwijken". Maar waarom zouden ze huis een haard verlaten? Vanwege de dreigementen van Allah in vers 97 misschien. Want wie er niet op uittrekt, krijgt de hel te zien.

Alles bij elkaar kunnen we dit eigenlijk niet anders opvatten dan als een dwingende oproep om de "wereld van Allah" in bezit te nemen. Geen smoesjes zoals "we voelden ons te zwak", dat mogen alleen vrouwen en kinderen zeggen, en mannen die écht wat mankeren. De rest moet op pad, en als iemand onderweg het leven laat, geen man overboord: Allah zal hem belonen.

Werf soldaten

Soera 4:95-96

95. Zij die achterblijven zonder verwondingen en zij die strijden op de weg van Allah, met hun bezittingen en in eigen persoon, zijn niet gelijk (aan elkaar). Allah heeft hen die strijden met hun bezittingen en in eigen persoon belangrijker gemaakt. Allah heeft beiden het goede beloofd, maar Allah zal de strijders een beloning geven boven hen die achterblijven:

96. (Hogere) rangen van hem, en vergeving en genade, want Allah is vergevingsgezind en barmhartig.

Hier worden soldaten geronseld met mooie beloftes. Niet met een hoog salaris, want er wordt van hen verwacht dat ze hun eigen soldij betalen, maar daar staat dan weer tegenover dat de soldij kon worden aangevuld door middel van roven en plunderen (zie het vorige vers). Met zulke 'arbeidsvoorwaarden', absolutie vooraf en een hemelse toekomst moet het niet moeilijk zijn geweest een groot leger op te bouwen.

Klop de juiste uit

Soera 4:94

In vers 93 lazen we dat wie opzettelijk een moslim doodt nog niet jarig is, maar het wordt in dat vers en de eraan voorafgaande verzen niet duidelijk wat er moet gebeuren met zulke daders, en al helemaal niet als de daders geen moslim zijn. Daarop komt ook in het volgende vers geen antwoord, maar er komt wel een nadere toelichting op het begrip "opzettelijk":

94. O jullie die geloven, als je de weg van Allah inslaat, doe dan (eerst) onderzoek, en zeg niet tegen iedereen die je onderweg groet: "Jij bent geen gelovige!", op zoek naar de vergankelijke goederen van dit leven. Met Allah is (toch) overvloedig winst te behalen? (...)

Waar het hier om gaat is dat moslimstrijders zich ervan moesten verzekeren dat ze echt geen moslim tegenover zich hadden. De verleiding bestond kennelijk om dat niet uit te zoeken, zodat moslimstrijders nooit kon worden verweten dat ze "opzettelijk" een moslim hadden gedood. Dit vers zegt niet dat de strijder mensen onderweg niet mocht beroven, alleen dat hij zich er eerst van moest verzekeren dat het echt geen moslim was. Allah zou er wel voor zorgen dat er genoeg niet-moslims waren om te beroven.

Is dit ook een beetje christelijk? In de Bijbel lezen we hoe de apostel Paulus daarover dacht:

Ef 4:28: Wie gestolen heeft, moet niet meer stelen, maar zich liever inspannen om met de handen goed werk te doen, om iets te kunnen delen met wie gebrek heeft.

1 Tim. 6:5: (...) beroofd zijn van de waarheid, omdat zij denken dat de godsvrucht een bron van winst is...

Dat sluit nogal contrasterend aan op de rest van vers 94:

(94.) Vroeger waren jullie ook zo, maar vervolgens liet Allah jullie profiteren. Doe dus onderzoek; zeker, Allah is op de hoogte van wat je doet.

Wij zijn er nu ook van op de hoogte dat Allah alleen het beroven van moslims verbiedt, en dat de godsvrucht van de islam wél een bron van winst is. Die winst ging dan wel ten koste van niet-moslims, maar daar had de koranschrijver geen boodschap aan.